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  • 知义法师答：佛教与他教有何不同？

    。至于其他的宗教，根本不值得一谈。如果说他对社会颇有贡献，那是世间法，对生死问题毫不相干。固然佛教也讲利生，那是方便，而最终的目的，是要无生，无生则无灭，不生不灭，才是真正的永生。 　　至于不同之处...知义法师答： 　　我是个无用的出家人，自己的事尚且照顾不了，那有时间谈论其他宗教问题，而引起无谓的口舌。但是既然有人问，又不能不答覆。 　　过去我曾经看过其他宗教的书刊，在事理上的缺点太多，引不...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html

  • 如本法师答：持咒与念佛功德有何不同？

    如本法师答：修持净土法门，必须累积无量福德，此无量福德与一心不乱(梵语aviksipta-citta)，是往生净土而应有之资粮，持咒与念佛，是通达一心不乱之正因。 个人修持佛法的性向不同，根机有别，有些人喜欢持咒，有些人喜欢念佛，持咒念佛宗旨在于令妄心得一心不乱，若不能达到一心不乱，功德从何而生呢！念佛与念咒功德平等，无有高下，只是持咒念佛者的根机问题。 若临命终之际，最好以念佛为主...

    如本法师

    诚敬|因果|神通

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/22060825084.html

  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    　　佛经中，除了说空外，还常说到苦。那么，世界上到底有那些苦呢？原来我们生存的这个世界，名娑婆世界，娑婆义为堪忍，意思是我们这个世界里，充满了众苦和烦恼，生活于这个世界的里众生，必须安于十恶，忍受三...忧悉嫉妒为心苦，合此二者，谓之内苦。外苦亦有二种，一为恶贼虎狼之害，二为风雨寒热之灾，合此二者，谓之外苦”。 　　说人生之苦说得最具体的，是《涅槃经》上说的八苦，八苦是生、老、病、死、爱别离、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html

  • 问：佛教教主与信徒的关系和外教有何不同？

    佛教主张生佛平等，人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道，和教主（佛陀）平等无异。在这一点上，佛家主张众生平等，以救度大众为己任，是与众多宗教不同的地方所在。比如我们常见的“人人皆有佛性”这句话，就表现出佛家认为人人都有佛性，若能信佛学佛修行，将来都可以成就佛道的观点。 其他宗教，认神为至尊无上，人为神仆，永远不能修到和教主平等的地位。所以，佛教是世上

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030577539.html

  • 问；“信佛”与“学佛”有何不同？

    信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。 信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055377703.html

  • 问：四十、六十、八十《华严》有何不同？

    是三种译本的不同。六十《华严》为东晋佛陀跋陀罗所译，四十《华严》为唐朝般若三藏所译，八十《华严》为唐朝实叉难陀所译。其中，四十《华严》只是《华严经·入法界品》这一部分，而六十《华严》和八十《华严》比较完整。但我们所熟悉的《普贤行愿品》，只出现在四十《华严》中。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133678095.html

  • 耕云先生答：诵经与持咒有何不同？

    诵经持咒在本质上没有什么不同，因人的不同而有差别。咒就是总持，就是一心，就是真心。一心就是一念不生，就叫大总持。咒只发音，如果把意思注释出来，那你就生心了。最简单的是六字大明咒，嗡，嘛尼──升起大宝，巴米──莲花。吽──破碎。咒不是不可以翻译，大悲咒都可以翻译，但是翻译以后，心就不容易统一了，使持诵的人不易到达念而无念。佛法入门是以无念为开始，而佛法的究竟就是不二法门，真正的无念就是有念啊...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17321283818.html

  • 猫咬死老鼠与人打死老鼠有何不同?

    http://www.fjdh.cn/Item/92898.aspx

  • 如本法师答：吃素与吃斋有何不同？

    吃素的意思，吃斋是过午不食之义，吃斋有包含吃素，但吃素未必包含吃斋；这是一般人把吃素说成吃斋的语病；吃素是吃素，未必有吃斋；吃斋一定有吃素，身为佛门弟子，应该要如此理念，若能理念这点，是名真佛子哩！...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123094744.html

  • 徐恒志答：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？

    问：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？　　徐恒志答：实相本体，平等不二，没有一切人我、是非等对待分别，叫做不二。学佛的人，悟入这平等不二的性体，叫“入不二法门”，这时，若说一，是平等性，是“体”；若说二，是差别性，是“用”。一与二，平等与差别，正是体与用的关系，是二而不二的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011317.html
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